La Manada somos nosotras

Respuesta a la sentencia de La Manada

Llamamiento Andrea y Lunes Lilas

Compartimos llamamiento por el juicio Violencia Sexual en los San Fermines.

Feminario Veo-Actúo-Cambio

Desde la Federación Agora nos invitan a su feminario que tendrá lugar todos los jueves de éste mes.

Invitación Charla

Invitación a la charla: La coeducación como acción preventiva de la desigualdad y la violencia.

Presentación Libro

Desde Forum de Política Feminista de Málaga nos invita a la presentación de "Las organizaciones Feministas ante el cambio generacional y político 2011-2016"

martes, 23 de febrero de 2016

El carnaval que nos gusta...

Hace unas semanas denunciábamos la letra misógina de la Comparsa "la entrega".

Esta vez, compartimos el escrito de Plataforma Violencia Cero en el Diario el sur, denunciando la estrategia de ésta comparsa y la de otras muchas con sus letras machistas.

El escrito comienza así:

"Carnaval es sinónimo de fiesta, de diversión, de arte popular, y también de denuncia, de crítica social, de búsqueda de transgresión y transformación, realizada desde el ingenio y el humor. Consideraríamos una crueldad que el Carnaval sirviese para insultar, humillar, denigrar, a personas con una enfermedad terminal o una discapacidad, a personas en situación de pobreza, o a víctimas de guerras u otras formas de violencia. O que las letras de sus canciones hiciesen gala de racismo o xenofobia. Más bien, es función del Carnaval visibilizar y denunciar los poderes fácticos, políticos, económicos, o sociales que provocan las situaciones de abuso e injusticia. Ahora bien, hay un campo en que el Carnaval repite con frecuencia un comportamiento tristemente arraigado en diferentes ámbitos sociales. Hablamos, sin duda, del machismo."

Si quieres leer el artículo entero puedes hacerlo pinchando el siguiente enlace:

http://www.laopiniondemalaga.es/opinion/2016/02/20/carnaval-gusta/830289.html

domingo, 21 de febrero de 2016

Convocatoria Manifestación 8 de Marzo


viernes, 19 de febrero de 2016

¿Quieres saber cómo fue la performance contra las violencias machistas?


Si no pudiste asistir el domingo pasado a la concentración "levántate contra las violencias machistas",
convocada por la Plataforma Violencia Cero,
A través de éste vídeo
podrás saber y sentir parte de lo que allí ocurrió.



¿Quieres saber cómo fue la performance contra las violencias machistas?


Si no pudiste asistir el domingo pasado a la concentración "levántate contra las violencias machistas",
convocada por la Plataforma Violencia Cero,
A través de éste vídeo
podrás saber y sentir parte de lo que allí ocurrió.



¿Quieres saber cómo fue la performance contra las violencias machistas?


Si no pudiste asistir el domingo pasado a la concentración "levántate contra las violencias machistas",
convocada por la Plataforma Violencia Cero,
A través de éste vídeo
podrás saber y sentir parte de lo que allí ocurrió.



jueves, 18 de febrero de 2016

HISTORIAS DEL ORIGEN DEL 8 DE MARZO, DIA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES

Con frecuencia encontramos referencias equívocas al origen del Día Internacional de las Mujeres, que se repiten en los medios de comunicación e incluso en manifiestos y actividades formativas o divulgativas. Tratamos aquí, a partir sobre todo del libro de Ana Isabel Álvarez González Ana Isabel Álvarez González. Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945, de clarificar fechas y hechos que, de diferentes formas, están ligados a la génesis del 8 de marzo. 

En primer lugar, el incendio en The Triangle Shirtwaist Company, ubicada en la zona este de Nueva York, en los tres últimos pisos de un edificio de diez plantas, que sucedió el sábado 25 de marzo de 1911. El fuego se inició accidentalmente, pero los propietarios sí eran responsables de las condiciones del edificio que hicieron imposible la rápida salida del mismo de las trabajadoras: las puertas habrían hacia dentro en vez de hacia afuera y una de ellas se encontraba cerrada durante el horario laboral; sólo había dos escaleras de acceso, tortuosas y estrechas y una de incendios, además el edificio carecía de extintores. Las trabajadoras del octavo y noveno pisos se encontraron atrapadas, sin posibilidad de alcanzar el tejado, como pudieron hacer quienes se hallaban en la décima planta, ni llegar a los ascensores.  El incendio provocó ciento cuarenta y seis muertes de personal trabajador de la fábrica, la mayoría mujeres. No se pudo identificar ni siquiera el sexo de algunos de los cadáveres, dado su estado. La respuesta social fue inmediata. Miles de personas asistieron a los actos de protesta organizados por los sindicatos de mujeres más potentes en el sector textil y las asociaciones sufragistas. La acción sindical tuvo como resultado una investigación sobre las condiciones de la industria textil y la modificación de la normativa en el estado de Nueva York en 1928.

La huelga de obreras de la industria textil. El 27 de septiembre de 1909, un amplísimo número de trabajadores y trabajadoras de la industria textil (se cifra entre veinte y treinta mil), en su mayoría mujeres, iniciaron una huelga que duró trece semanas. Las mujeres huelguistas (en su mayoría inmigrantes, muy jóvenes, que vivían en condiciones muy precarias, se veían obligadas a aceptar condiciones laborales de total explotación, y no contaban con la fuerza de los sindicatos formados en su mayoría por hombres) demostraron que eran capaces de organizarse, y mantener la lucha por sus reivindicaciones, frente a la presión de empresarios, jueces, abogados y policías. Esta larguísima huelga fue un triunfo para las trabajadoras: lograron que trescientas treinta y nueve fábricas pactasen mejores condiciones con su personal; trece empresas, entre ellas la Triangle Shirtwaist, no aceptaron ningún acuerdo. Muchas de estas huelguistas se contaban entre las mujeres que murieron en el incendio de la fábrica. Solemos recordarlas como víctimas. Reivindico el recordarlas como mujeres valientes, comprometidas y luchadoras. 

El Día de la Mujer (Woman’s Day), se celebró por primera vez, organizado  por las mujeres socialistas estadounidenses en Chicago, el 3 de mayo de 1908, como parte de las acciones para reivindicar el derecho al voto. En 1909 el Partido Socialistas de EEUU estableció el último domingo del mes de febrero como Día de la Mujer (Woman’s Day). El éxito de este Día de la Mujer en diferentes ciudades de EEUU abrió ya el camino a convertirlo en una celebración anual. En esa misma fecha, último domingo de febrero, se siguió celebrando el Día de la Mujer en EEUU, hasta 1914.

Clara Zetkin y la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. La I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas se celebró en Sttutgart en 1907, coincidiendo con el Congreso de la II Internacional. Se pretendía entonces conseguir una mayor implicación del movimiento socialista en la reivindicación del sufragio femenino y fortalecer las relaciones permanentes entre organizaciones de mujeres obreras de todo el mundo. Clara Zetkin consiguió entonces que se aprobase una resolución sobre el compromiso de los partidos socialistas de todo el mundo para “luchar enérgicamente por la implantación del sufragio universal de las mujeres”, así como la creación de una Oficina Internacional de las Mujeres, bajo su presidencia. Los días 26 y 27 de agosto de 1910 se celebró en Copenhague la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. En ella, se aprobó celebrar un Día de las Mujeres de carácter internacional, con el principal objetivo de promover el derecho al voto. El concepto del Día de la Mujer iniciado por las socialistas estadounidenses, se ampliaba, haciéndose más inclusivo e internacional, y se hablaba ya, del Día de las Mujeres. Diez años más tarde, Alejandra Kollontai en su panfleto International Women’s Day, lo describiría como “un día de solidaridad internacional en la lucha por los objetivos comunes y un día para revisar la fuerza organizada de las mujeres obreras bajo la bandera del socialismo”. 

La fecha elegida para la primera celebración de este Día de las Mujeres en 1911, fue el 19 de marzo. Esta fecha fue adoptada por Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. Entre 1911 y 1914, el Día Internacional de las Mujeres se celebró en diferentes fechas en cada país. Y fue en 1914, a propuesta de las mujeres socialistas alemanas, cuando el Día Internacional de las Mujeres se celebró por primera vez el 8 de marzo, en Alemania, Suecia y Rusia, quizás, por las connotaciones revolucionarias del mes de marzo (Revolución de 1848, Comuna de París de 1871). En 1921, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Comunistas, se aprobó celebrar de manera oficial el Día Internacional de las Mujeres el 8 de marzo, en recuerdo del 8 de marzo de 1917, como homenaje al papel desempeñado por las mujeres rusas en la revolución. Sin embargo, desde mediados de los años treinta, el Día Internacional de las  Mujeres se convierte en Rusia en un equivalente al Día de la Madre en el mundo occidental, quedando así vaciado de contenido reivindicativo específico de las mujeres, al ser “secuestrado” por los hombres en el poder, que le daban el significado que convenía a sus intereses políticos del momento.

El Día Internacional de las Mujeres siguió celebrándose el 8 de marzo en diferentes países. En 1975, declarado Año Internacional de las Mujeres, y con ocasión de la I Conferencia Internacional sobre las Mujeres de Naciones Unidas celebrada en México, Naciones Unidas establece el 8 de marzo como Día Internacional de las Mujeres, haciendo referencia explícita a la propuesta de Clara Zetkin en la II Conferencia de Mujeres Socialistas de Copenhague.

Bibliografía.-
Ana Isabel Álvarez González. Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945. KRK. Colección Alternativas Universidad de Oviedo. 2000
Côté, Renée. La Journée internationale dês femmes ou les vrais dates des mystérieuses origines du 8 de mars jusqu'ici embrouillés, truquées, oubliées : la clef dês énigmes .La vérité historique. Montreal: Les éditions du remue ménage. 1984
Gassem, Gladis. “Ato de solidariedade a mulher trabalhadora ou, Afrodite surgindo dos mares. 8 de Março de 2000”. Organização das trabalhadoras rurais. FETAG/RS. 2000
Página web de Naciones Unidas.http://www.un.org/en/events/womensday/history.shtml
Temma Kaplan.  “On the socialist origins of International Women’s Day”.  Feminist Studies 11, No. 1 (1985), pp. 163-171.  https://libcom.org/files/International%20Women's%20Day.pdf
8th of March. “International woman’s day: in search for the lost memory” SOF – Sempreviva Organização Feminista1 http://www.womenandcuba.org/Documents/IWDhistory.pdf

HISTORIAS DEL ORIGEN DEL 8 DE MARZO, DIA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES

Con frecuencia encontramos referencias equívocas al origen del Día Internacional de las Mujeres, que se repiten en los medios de comunicación e incluso en manifiestos y actividades formativas o divulgativas. Tratamos aquí, a partir sobre todo del libro de Ana Isabel Álvarez González Ana Isabel Álvarez González. Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945, de clarificar fechas y hechos que, de diferentes formas, están ligados a la génesis del 8 de marzo. 

En primer lugar, el incendio en The Triangle Shirtwaist Company, ubicada en la zona este de Nueva York, en los tres últimos pisos de un edificio de diez plantas, que sucedió el sábado 25 de marzo de 1911. El fuego se inició accidentalmente, pero los propietarios sí eran responsables de las condiciones del edificio que hicieron imposible la rápida salida del mismo de las trabajadoras: las puertas habrían hacia dentro en vez de hacia afuera y una de ellas se encontraba cerrada durante el horario laboral; sólo había dos escaleras de acceso, tortuosas y estrechas y una de incendios, además el edificio carecía de extintores. Las trabajadoras del octavo y noveno pisos se encontraron atrapadas, sin posibilidad de alcanzar el tejado, como pudieron hacer quienes se hallaban en la décima planta, ni llegar a los ascensores.  El incendio provocó ciento cuarenta y seis muertes de personal trabajador de la fábrica, la mayoría mujeres. No se pudo identificar ni siquiera el sexo de algunos de los cadáveres, dado su estado. La respuesta social fue inmediata. Miles de personas asistieron a los actos de protesta organizados por los sindicatos de mujeres más potentes en el sector textil y las asociaciones sufragistas. La acción sindical tuvo como resultado una investigación sobre las condiciones de la industria textil y la modificación de la normativa en el estado de Nueva York en 1928.

La huelga de obreras de la industria textil. El 27 de septiembre de 1909, un amplísimo número de trabajadores y trabajadoras de la industria textil (se cifra entre veinte y treinta mil), en su mayoría mujeres, iniciaron una huelga que duró trece semanas. Las mujeres huelguistas (en su mayoría inmigrantes, muy jóvenes, que vivían en condiciones muy precarias, se veían obligadas a aceptar condiciones laborales de total explotación, y no contaban con la fuerza de los sindicatos formados en su mayoría por hombres) demostraron que eran capaces de organizarse, y mantener la lucha por sus reivindicaciones, frente a la presión de empresarios, jueces, abogados y policías. Esta larguísima huelga fue un triunfo para las trabajadoras: lograron que trescientas treinta y nueve fábricas pactasen mejores condiciones con su personal; trece empresas, entre ellas la Triangle Shirtwaist, no aceptaron ningún acuerdo. Muchas de estas huelguistas se contaban entre las mujeres que murieron en el incendio de la fábrica. Solemos recordarlas como víctimas. Reivindico el recordarlas como mujeres valientes, comprometidas y luchadoras. 

El Día de la Mujer (Woman’s Day), se celebró por primera vez, organizado  por las mujeres socialistas estadounidenses en Chicago, el 3 de mayo de 1908, como parte de las acciones para reivindicar el derecho al voto. En 1909 el Partido Socialistas de EEUU estableció el último domingo del mes de febrero como Día de la Mujer (Woman’s Day). El éxito de este Día de la Mujer en diferentes ciudades de EEUU abrió ya el camino a convertirlo en una celebración anual. En esa misma fecha, último domingo de febrero, se siguió celebrando el Día de la Mujer en EEUU, hasta 1914.

Clara Zetkin y la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. La I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas se celebró en Sttutgart en 1907, coincidiendo con el Congreso de la II Internacional. Se pretendía entonces conseguir una mayor implicación del movimiento socialista en la reivindicación del sufragio femenino y fortalecer las relaciones permanentes entre organizaciones de mujeres obreras de todo el mundo. Clara Zetkin consiguió entonces que se aprobase una resolución sobre el compromiso de los partidos socialistas de todo el mundo para “luchar enérgicamente por la implantación del sufragio universal de las mujeres”, así como la creación de una Oficina Internacional de las Mujeres, bajo su presidencia. Los días 26 y 27 de agosto de 1910 se celebró en Copenhague la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. En ella, se aprobó celebrar un Día de las Mujeres de carácter internacional, con el principal objetivo de promover el derecho al voto. El concepto del Día de la Mujer iniciado por las socialistas estadounidenses, se ampliaba, haciéndose más inclusivo e internacional, y se hablaba ya, del Día de las Mujeres. Diez años más tarde, Alejandra Kollontai en su panfleto International Women’s Day, lo describiría como “un día de solidaridad internacional en la lucha por los objetivos comunes y un día para revisar la fuerza organizada de las mujeres obreras bajo la bandera del socialismo”. 

La fecha elegida para la primera celebración de este Día de las Mujeres en 1911, fue el 19 de marzo. Esta fecha fue adoptada por Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. Entre 1911 y 1914, el Día Internacional de las Mujeres se celebró en diferentes fechas en cada país. Y fue en 1914, a propuesta de las mujeres socialistas alemanas, cuando el Día Internacional de las Mujeres se celebró por primera vez el 8 de marzo, en Alemania, Suecia y Rusia, quizás, por las connotaciones revolucionarias del mes de marzo (Revolución de 1848, Comuna de París de 1871). En 1921, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Comunistas, se aprobó celebrar de manera oficial el Día Internacional de las Mujeres el 8 de marzo, en recuerdo del 8 de marzo de 1917, como homenaje al papel desempeñado por las mujeres rusas en la revolución. Sin embargo, desde mediados de los años treinta, el Día Internacional de las  Mujeres se convierte en Rusia en un equivalente al Día de la Madre en el mundo occidental, quedando así vaciado de contenido reivindicativo específico de las mujeres, al ser “secuestrado” por los hombres en el poder, que le daban el significado que convenía a sus intereses políticos del momento.

El Día Internacional de las Mujeres siguió celebrándose el 8 de marzo en diferentes países. En 1975, declarado Año Internacional de las Mujeres, y con ocasión de la I Conferencia Internacional sobre las Mujeres de Naciones Unidas celebrada en México, Naciones Unidas establece el 8 de marzo como Día Internacional de las Mujeres, haciendo referencia explícita a la propuesta de Clara Zetkin en la II Conferencia de Mujeres Socialistas de Copenhague.

Bibliografía.-
Ana Isabel Álvarez González. Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945. KRK. Colección Alternativas Universidad de Oviedo. 2000
Côté, Renée. La Journée internationale dês femmes ou les vrais dates des mystérieuses origines du 8 de mars jusqu'ici embrouillés, truquées, oubliées : la clef dês énigmes .La vérité historique. Montreal: Les éditions du remue ménage. 1984
Gassem, Gladis. “Ato de solidariedade a mulher trabalhadora ou, Afrodite surgindo dos mares. 8 de Março de 2000”. Organização das trabalhadoras rurais. FETAG/RS. 2000
Página web de Naciones Unidas.http://www.un.org/en/events/womensday/history.shtml
Temma Kaplan.  “On the socialist origins of International Women’s Day”.  Feminist Studies 11, No. 1 (1985), pp. 163-171.  https://libcom.org/files/International%20Women's%20Day.pdf
8th of March. “International woman’s day: in search for the lost memory” SOF – Sempreviva Organização Feminista1 http://www.womenandcuba.org/Documents/IWDhistory.pdf

HISTORIAS DEL ORIGEN DEL 8 DE MARZO, DIA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES

Con frecuencia encontramos referencias equívocas al origen del Día Internacional de las Mujeres, que se repiten en los medios de comunicación e incluso en manifiestos y actividades formativas o divulgativas. Tratamos aquí, a partir sobre todo del libro de Ana Isabel Álvarez González Ana Isabel Álvarez González. Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945, de clarificar fechas y hechos que, de diferentes formas, están ligados a la génesis del 8 de marzo. 

En primer lugar, el incendio en The Triangle Shirtwaist Company, ubicada en la zona este de Nueva York, en los tres últimos pisos de un edificio de diez plantas, que sucedió el sábado 25 de marzo de 1911. El fuego se inició accidentalmente, pero los propietarios sí eran responsables de las condiciones del edificio que hicieron imposible la rápida salida del mismo de las trabajadoras: las puertas habrían hacia dentro en vez de hacia afuera y una de ellas se encontraba cerrada durante el horario laboral; sólo había dos escaleras de acceso, tortuosas y estrechas y una de incendios, además el edificio carecía de extintores. Las trabajadoras del octavo y noveno pisos se encontraron atrapadas, sin posibilidad de alcanzar el tejado, como pudieron hacer quienes se hallaban en la décima planta, ni llegar a los ascensores.  El incendio provocó ciento cuarenta y seis muertes de personal trabajador de la fábrica, la mayoría mujeres. No se pudo identificar ni siquiera el sexo de algunos de los cadáveres, dado su estado. La respuesta social fue inmediata. Miles de personas asistieron a los actos de protesta organizados por los sindicatos de mujeres más potentes en el sector textil y las asociaciones sufragistas. La acción sindical tuvo como resultado una investigación sobre las condiciones de la industria textil y la modificación de la normativa en el estado de Nueva York en 1928.

La huelga de obreras de la industria textil. El 27 de septiembre de 1909, un amplísimo número de trabajadores y trabajadoras de la industria textil (se cifra entre veinte y treinta mil), en su mayoría mujeres, iniciaron una huelga que duró trece semanas. Las mujeres huelguistas (en su mayoría inmigrantes, muy jóvenes, que vivían en condiciones muy precarias, se veían obligadas a aceptar condiciones laborales de total explotación, y no contaban con la fuerza de los sindicatos formados en su mayoría por hombres) demostraron que eran capaces de organizarse, y mantener la lucha por sus reivindicaciones, frente a la presión de empresarios, jueces, abogados y policías. Esta larguísima huelga fue un triunfo para las trabajadoras: lograron que trescientas treinta y nueve fábricas pactasen mejores condiciones con su personal; trece empresas, entre ellas la Triangle Shirtwaist, no aceptaron ningún acuerdo. Muchas de estas huelguistas se contaban entre las mujeres que murieron en el incendio de la fábrica. Solemos recordarlas como víctimas. Reivindico el recordarlas como mujeres valientes, comprometidas y luchadoras. 

El Día de la Mujer (Woman’s Day), se celebró por primera vez, organizado  por las mujeres socialistas estadounidenses en Chicago, el 3 de mayo de 1908, como parte de las acciones para reivindicar el derecho al voto. En 1909 el Partido Socialistas de EEUU estableció el último domingo del mes de febrero como Día de la Mujer (Woman’s Day). El éxito de este Día de la Mujer en diferentes ciudades de EEUU abrió ya el camino a convertirlo en una celebración anual. En esa misma fecha, último domingo de febrero, se siguió celebrando el Día de la Mujer en EEUU, hasta 1914.

Clara Zetkin y la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. La I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas se celebró en Sttutgart en 1907, coincidiendo con el Congreso de la II Internacional. Se pretendía entonces conseguir una mayor implicación del movimiento socialista en la reivindicación del sufragio femenino y fortalecer las relaciones permanentes entre organizaciones de mujeres obreras de todo el mundo. Clara Zetkin consiguió entonces que se aprobase una resolución sobre el compromiso de los partidos socialistas de todo el mundo para “luchar enérgicamente por la implantación del sufragio universal de las mujeres”, así como la creación de una Oficina Internacional de las Mujeres, bajo su presidencia. Los días 26 y 27 de agosto de 1910 se celebró en Copenhague la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas. En ella, se aprobó celebrar un Día de las Mujeres de carácter internacional, con el principal objetivo de promover el derecho al voto. El concepto del Día de la Mujer iniciado por las socialistas estadounidenses, se ampliaba, haciéndose más inclusivo e internacional, y se hablaba ya, del Día de las Mujeres. Diez años más tarde, Alejandra Kollontai en su panfleto International Women’s Day, lo describiría como “un día de solidaridad internacional en la lucha por los objetivos comunes y un día para revisar la fuerza organizada de las mujeres obreras bajo la bandera del socialismo”. 

La fecha elegida para la primera celebración de este Día de las Mujeres en 1911, fue el 19 de marzo. Esta fecha fue adoptada por Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. Entre 1911 y 1914, el Día Internacional de las Mujeres se celebró en diferentes fechas en cada país. Y fue en 1914, a propuesta de las mujeres socialistas alemanas, cuando el Día Internacional de las Mujeres se celebró por primera vez el 8 de marzo, en Alemania, Suecia y Rusia, quizás, por las connotaciones revolucionarias del mes de marzo (Revolución de 1848, Comuna de París de 1871). En 1921, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Comunistas, se aprobó celebrar de manera oficial el Día Internacional de las Mujeres el 8 de marzo, en recuerdo del 8 de marzo de 1917, como homenaje al papel desempeñado por las mujeres rusas en la revolución. Sin embargo, desde mediados de los años treinta, el Día Internacional de las  Mujeres se convierte en Rusia en un equivalente al Día de la Madre en el mundo occidental, quedando así vaciado de contenido reivindicativo específico de las mujeres, al ser “secuestrado” por los hombres en el poder, que le daban el significado que convenía a sus intereses políticos del momento.

El Día Internacional de las Mujeres siguió celebrándose el 8 de marzo en diferentes países. En 1975, declarado Año Internacional de las Mujeres, y con ocasión de la I Conferencia Internacional sobre las Mujeres de Naciones Unidas celebrada en México, Naciones Unidas establece el 8 de marzo como Día Internacional de las Mujeres, haciendo referencia explícita a la propuesta de Clara Zetkin en la II Conferencia de Mujeres Socialistas de Copenhague.

Bibliografía.-
Ana Isabel Álvarez González. Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945. KRK. Colección Alternativas Universidad de Oviedo. 2000
Côté, Renée. La Journée internationale dês femmes ou les vrais dates des mystérieuses origines du 8 de mars jusqu'ici embrouillés, truquées, oubliées : la clef dês énigmes .La vérité historique. Montreal: Les éditions du remue ménage. 1984
Gassem, Gladis. “Ato de solidariedade a mulher trabalhadora ou, Afrodite surgindo dos mares. 8 de Março de 2000”. Organização das trabalhadoras rurais. FETAG/RS. 2000
Página web de Naciones Unidas.http://www.un.org/en/events/womensday/history.shtml
Temma Kaplan.  “On the socialist origins of International Women’s Day”.  Feminist Studies 11, No. 1 (1985), pp. 163-171.  https://libcom.org/files/International%20Women's%20Day.pdf
8th of March. “International woman’s day: in search for the lost memory” SOF – Sempreviva Organização Feminista1 http://www.womenandcuba.org/Documents/IWDhistory.pdf

miércoles, 17 de febrero de 2016

Plan Estratégico Puntos Subversivos

Desde la Asociación de Mujeres Feminista Puntos Subversivos estamos en continua evolución y mejora, por ello, hace varios meses nos planteamos elaborar nuestro Plan Estratégico.

Para ello hemos contado  con la implicación de nuestras socias fundadoras, de la Junta Directiva y de todas las socias.

Sabemos que nuestra implicación, nuestra unión, nuestras miradas y formas de creer en una Asociación Feminista son lo que nos da fuerza y nos hace únicas.

Motivos para elaborar el Plan Estratégico, nos sobran. Pero sí queréis saber algunos de ellos son:
-          Para tomar conciencia de todo lo que somos.

-          Para cuestionarnos qué modelo de asociación queremos, hacia dónde vamos y de qué modo queremos hacerlo,
-         Para rentabilizar el esfuerzo qué hacemos, 
-         Para aumentar la incidencia política,
-         Para aumentar la participación y acción de las socias logrando un modelo más democrático.


Aquí os dejamos un vídeo que elaboramos tras el segundo encuentro ( el primero con socias).







Plan Estratégico Puntos Subversivos

Desde la Asociación de Mujeres Feminista Puntos Subversivos estamos en continua evolución y mejora, por ello, hace varios meses nos planteamos elaborar nuestro Plan Estratégico.

Para ello hemos contado  con la implicación de nuestras socias fundadoras, de la Junta Directiva y de todas las socias.

Sabemos que nuestra implicación, nuestra unión, nuestras miradas y formas de creer en una Asociación Feminista son lo que nos da fuerza y nos hace únicas.

Motivos para elaborar el Plan Estratégico, nos sobran. Pero sí queréis saber algunos de ellos son:
-          Para tomar conciencia de todo lo que somos.

-          Para cuestionarnos qué modelo de asociación queremos, hacia dónde vamos y de qué modo queremos hacerlo,
-         Para rentabilizar el esfuerzo qué hacemos, 
-         Para aumentar la incidencia política,
-         Para aumentar la participación y acción de las socias logrando un modelo más democrático.


Aquí os dejamos un vídeo que elaboramos tras el segundo encuentro ( el primero con socias).







Plan Estratégico Puntos Subversivos

Desde la Asociación de Mujeres Feminista Puntos Subversivos estamos en continua evolución y mejora, por ello, hace varios meses nos planteamos elaborar nuestro Plan Estratégico.

Para ello hemos contado  con la implicación de nuestras socias fundadoras, de la Junta Directiva y de todas las socias.

Sabemos que nuestra implicación, nuestra unión, nuestras miradas y formas de creer en una Asociación Feminista son lo que nos da fuerza y nos hace únicas.

Motivos para elaborar el Plan Estratégico, nos sobran. Pero sí queréis saber algunos de ellos son:
-          Para tomar conciencia de todo lo que somos.

-          Para cuestionarnos qué modelo de asociación queremos, hacia dónde vamos y de qué modo queremos hacerlo,
-         Para rentabilizar el esfuerzo qué hacemos, 
-         Para aumentar la incidencia política,
-         Para aumentar la participación y acción de las socias logrando un modelo más democrático.


Aquí os dejamos un vídeo que elaboramos tras el segundo encuentro ( el primero con socias).







lunes, 8 de febrero de 2016

Solicitud Tema "Estudios de Género" en el Tesauro de la Unesco.

Os invitamos a firmar ésta propuesta en change.org para que el Tema de "Estudios de género" sea considerado en la categoría Tesauro:




Así dice su petición:

"Mi nombre es Julia Navarro. Soy Doctora por la Universidad Politécnica de Valencia. Mi tesis doctoral está realizada desde una perspectiva de Género. Al tratar de introducir mi tesis en TESEO, he descubierto que en el Tesauro de la Unesco, no existe el tema "Estudios de Género". Los "Estudios de Género" no pueden enmarcarse en ninguna categoría previa, pues son un tema de actuación transversal en los siete temas contemplados por la Unesco: Educación, Ciencia, Cultura, Ciencias Sociales y Humanas, Información y comunicación, Política, derecho y Economía y Países. Si el tema "Estudios de Género" no existe en el Tesauro de la Unesco esto arroja la falsa creencia de que las investigaciones sobre "Estudios de Género" no existen. Falso. Las investigaciones internacionales en este campo, y en concreto las tesis incorporadas en TESEO mediante este procedimiento, se ven obligadas a diluirse bajo otros epígrafes invisibilizando la producción de conocimiento ciéntífico en los "Estudios de Género". Solicito, por ello, la inclusión urgente del tema "Estudios de Genero" en el Tesauro de la Unesco"




https://www.change.org/p/inclusi%C3%B3n-del-tema-gender-studies-estudios-de-g%C3%A9nero-en-el-thesauro-de-la-unesco?recruiter=478918710&utm_source=share_petition&utm_medium=copylink

miércoles, 3 de febrero de 2016

Alerta: Reunión de ultramachistas en Granada y Barcelona

Mientras un grupo de terroristas ultramachistas (return of king), se organiza para encontrarse este sábado en 165 ciudades del mundo, entre ellas Granada y Barcelona. ¿Quė hacen los poderes públicos?

Exigímos una respuesta contundente contra estos elementos que defienden la cultura de la violación, que piensan que las mujeres no deberíamos votar y que el patriarcado  mås extremo y violento es el modelo que debería imperar.

Para saber más, puedes leer el siguiente artículo:

http://www.elmundo.es/sociedad/2016/02/03/56b1e4f7e2704ea5178b464f.html

Mientras, como ciudadana o ciudadano que crees que no puede ser que esto ocurra en pleno siglo XXI, puedes firmar para que se prohíba en:

https://www.change.org/p/policia-mossoscat-proh%C3%ADban-la-reuni%C3%B3n-ultramachista-de-return-of-kings-en-barcelona-y-granada

#AcosoAlFeminismo

Apoyamos la denuncia de la Fundación Mujeres en Madrid por  los actos de vandalismo que están sufriendo.

La igualdad produce mucho miedo a quienes no consideran iguales a las mujeres. Esto es un acoso con agravante de delito de odio.

Por eso cada día, desde el 18 de enero, se repiten sistemáticamente  acoso en su espacio sede de Madrid.

Compartimos la denuncia que desde la Fundación Mujeres se está haciendo:




http://observatorioviolencia.org/acosoalfeminismo-actos-de-vandalismo-contra-fundacion-mujeres-en-madrid/

#AcosoAlFeminismo

#AcosoAlFeminismo

Apoyamos la denuncia de la Fundación Mujeres en Madrid por  los actos de vandalismo que están sufriendo.

La igualdad produce mucho miedo a quienes no consideran iguales a las mujeres. Esto es un acoso con agravante de delito de odio.

Por eso cada día, desde el 18 de enero, se repiten sistemáticamente  acoso en su espacio sede de Madrid.

Compartimos la denuncia que desde la Fundación Mujeres se está haciendo:




http://observatorioviolencia.org/acosoalfeminismo-actos-de-vandalismo-contra-fundacion-mujeres-en-madrid/

#AcosoAlFeminismo

#AcosoAlFeminismo

Apoyamos la denuncia de la Fundación Mujeres en Madrid por  los actos de vandalismo que están sufriendo.

La igualdad produce mucho miedo a quienes no consideran iguales a las mujeres. Esto es un acoso con agravante de delito de odio.

Por eso cada día, desde el 18 de enero, se repiten sistemáticamente  acoso en su espacio sede de Madrid.

Compartimos la denuncia que desde la Fundación Mujeres se está haciendo:




http://observatorioviolencia.org/acosoalfeminismo-actos-de-vandalismo-contra-fundacion-mujeres-en-madrid/

#AcosoAlFeminismo

Constitución "7N, Plataforma Feminista, contra las Violencias Machistas"

El pasado 7 de Noviembre, mujeres y colectivos feministas de todo el Estado Español, marchamos juntas a Madrid para exigir que la violencia de género sea una cuestión de Estado.

Más de 300.00 personas, exigimos el fin de las violencias Machistas.

Este encuentro no fue algo instantáneo, sino coordinado y muy bien coordinado, por las asociaciones y colectivos participantes.

Una vez pasado éste día, nuestras reivindicaciones siguen vigentes, y para ello, el pasado sábado 30 de enero se ha acordado constituirse en una Plataforma estable contra las violencias machistas.

Aquí os dejamos la resolución:


Resolución 

Las mujeres, organizaciones, asociaciones reunidas en la Asamblea Estatal de la Marcha 7N contra la Violencias Machistas, en Madrid el 30 de enero de 2016, ACUERDAN:

Constituirse en plataforma estable para continuar la lucha contra las violencias machistas. Como “7N PLATAFORMA FEMINISTA. CONTRA LAS VIOLENCIAS MACHISTAS”. 
Consideramos que la movilización ha sido un hito que ha puesto de manifiesto la unión del movimiento feminista y su capacidad  de movilización y concienciación social; hemos logrado una gran incidencia política y repercusión social.
A pesar de los logros alcanzados por la movilización, las violencias machistas nos siguen golpeando. Los objetivos que nos planteamos siguen pendientes, mientras sigan habiendo violencias contra las mujeres. Seguimos reclamando que sea cuestión de Estado, siendo así una prioridad política en las negociaciones entre los grupos parlamentarios, fuerzas políticas y la formación del  futuro Gobierno. 
La forma en la cual queremos seguir trabajando es profundizar en nuestro manifiesto a través de comisiones de trabajo coordinadas. Expresamos la voluntad de interlocución de nuestra plataforma con los poderes públicos, instituciones, medios de comunicación y demás agentes sociales. 
Apoyamos todas las iniciativas que se organicen en los diferentes territorios. Siendo la próxima la movilización del País Vasco que se dará en Bilbao el próximo 9 de Abril. Así mismo, las convocatorias feministas del 8 de Marzo para que sigan siendo una gran movilización contra las violencias machistas
Seguiremos reuniéndonos periódicamente para la consecución de nuestros objetivos. Acordamos realizar unas jornadas de encuentro y profundización de contenido sobre las violencias machistas. 
Invitamos a apoyar y sumarse tanto a las asociaciones que han ido participando como nuevas incorporaciones. 
La alerta feminista continúa. 

Fecha: 30 de Enero del 2016
7N Plataforma feminista. Contra las violencias machistas 

Fundación Carnaval de Málaga toma medidas contra la letra de "La entrega"

Buenas noticias, la Fundación Carnaval de Málaga se posiciona contra la Violencia de Género y toma medidas tras la denuncia a la letra del pasodoble de la comparsa "la entrega"

Tras recibir la carta de denuncia, ésto fue lo que contestaron:


"Estimados amigos:

Sin género de dudas, y de forma inflexible, nos posicionamos en contra de toda letra o gesto que insinúe, siquiera, cualquier indicio, no sólo de violencia de género, sino también de lo que pueda hacer brotar un mínimo de sentimiento de culpabilidad hacia cualquier mujer que sufra esa lacra de la sociedad.

En ese sentido, espero comprendan, primeramente, que las agrupaciones son responsables de principio a fin de sus repertorios de letra y música, que llevan autoría firmada, y que cada una de ellas tiene un representante legal que responde ante cualquier incidencia. Es por ello que, si bien las letras son entregadas a la Fundación Carnaval de Málaga con breves minutos de antelación a su actuación, no está en nuestra mano la censura de ninguna letra que cante cada agrupación, por muy desafortunada que ésta sea.

Sí, sin embargo, estas letras, afortunadamente, en el momento de ser cantadas, pasan a ser de dominio público, en donde la sociedad sí tiene el derecho de compartir, discrepar, saludar... y el deber de condenar las coplas, si procede, que se van cantando.

En ese sentido, y como Fundación, nos hemos puesto inmediatamente en contacto con el grupo en cuestión (comparsa 'La Entrega'), para rogarles no vuelvan a interpretar esta letra a raíz de su denuncia, algo que han admitido sin mayor problema y desde la empatía para con la Plataforma.

Desde la fiesta del Carnaval no podemos más que luchar por la Libertad, que necesariamente tiene en la de la mujer una de sus mayores batallas en la sociedad. Batalla que, por otra parte, la realidad cotidiana del Carnaval de Málaga en su conjunto tiene más que vencida, con una participación de la mujer totalmente normalizada y asumida, por lo que, no lo duden, sólo encontrarán de forma institucional nuestro mayor apoyo y respeto por la labor que realizan plataformas que apuestan por la igualdad y la paz, como es el caso que encarna la Plataforma Violencia Cero.

Reciban un cariñoso saludo.


FUNDACIÓN CARNAVAL DE MÁLAGA

Fundación Carnaval de Málaga toma medidas contra la letra de "La entrega"

Buenas noticias, la Fundación Carnaval de Málaga se posiciona contra la Violencia de Género y toma medidas tras la denuncia a la letra del pasodoble de la comparsa "la entrega"

Tras recibir la carta de denuncia, ésto fue lo que contestaron:


"Estimados amigos:

Sin género de dudas, y de forma inflexible, nos posicionamos en contra de toda letra o gesto que insinúe, siquiera, cualquier indicio, no sólo de violencia de género, sino también de lo que pueda hacer brotar un mínimo de sentimiento de culpabilidad hacia cualquier mujer que sufra esa lacra de la sociedad.

En ese sentido, espero comprendan, primeramente, que las agrupaciones son responsables de principio a fin de sus repertorios de letra y música, que llevan autoría firmada, y que cada una de ellas tiene un representante legal que responde ante cualquier incidencia. Es por ello que, si bien las letras son entregadas a la Fundación Carnaval de Málaga con breves minutos de antelación a su actuación, no está en nuestra mano la censura de ninguna letra que cante cada agrupación, por muy desafortunada que ésta sea.

Sí, sin embargo, estas letras, afortunadamente, en el momento de ser cantadas, pasan a ser de dominio público, en donde la sociedad sí tiene el derecho de compartir, discrepar, saludar... y el deber de condenar las coplas, si procede, que se van cantando.

En ese sentido, y como Fundación, nos hemos puesto inmediatamente en contacto con el grupo en cuestión (comparsa 'La Entrega'), para rogarles no vuelvan a interpretar esta letra a raíz de su denuncia, algo que han admitido sin mayor problema y desde la empatía para con la Plataforma.

Desde la fiesta del Carnaval no podemos más que luchar por la Libertad, que necesariamente tiene en la de la mujer una de sus mayores batallas en la sociedad. Batalla que, por otra parte, la realidad cotidiana del Carnaval de Málaga en su conjunto tiene más que vencida, con una participación de la mujer totalmente normalizada y asumida, por lo que, no lo duden, sólo encontrarán de forma institucional nuestro mayor apoyo y respeto por la labor que realizan plataformas que apuestan por la igualdad y la paz, como es el caso que encarna la Plataforma Violencia Cero.

Reciban un cariñoso saludo.


FUNDACIÓN CARNAVAL DE MÁLAGA

Fundación Carnaval de Málaga toma medidas contra la letra de "La entrega"

Buenas noticias, la Fundación Carnaval de Málaga se posiciona contra la Violencia de Género y toma medidas tras la denuncia a la letra del pasodoble de la comparsa "la entrega"

Tras recibir la carta de denuncia, ésto fue lo que contestaron:


"Estimados amigos:

Sin género de dudas, y de forma inflexible, nos posicionamos en contra de toda letra o gesto que insinúe, siquiera, cualquier indicio, no sólo de violencia de género, sino también de lo que pueda hacer brotar un mínimo de sentimiento de culpabilidad hacia cualquier mujer que sufra esa lacra de la sociedad.

En ese sentido, espero comprendan, primeramente, que las agrupaciones son responsables de principio a fin de sus repertorios de letra y música, que llevan autoría firmada, y que cada una de ellas tiene un representante legal que responde ante cualquier incidencia. Es por ello que, si bien las letras son entregadas a la Fundación Carnaval de Málaga con breves minutos de antelación a su actuación, no está en nuestra mano la censura de ninguna letra que cante cada agrupación, por muy desafortunada que ésta sea.

Sí, sin embargo, estas letras, afortunadamente, en el momento de ser cantadas, pasan a ser de dominio público, en donde la sociedad sí tiene el derecho de compartir, discrepar, saludar... y el deber de condenar las coplas, si procede, que se van cantando.

En ese sentido, y como Fundación, nos hemos puesto inmediatamente en contacto con el grupo en cuestión (comparsa 'La Entrega'), para rogarles no vuelvan a interpretar esta letra a raíz de su denuncia, algo que han admitido sin mayor problema y desde la empatía para con la Plataforma.

Desde la fiesta del Carnaval no podemos más que luchar por la Libertad, que necesariamente tiene en la de la mujer una de sus mayores batallas en la sociedad. Batalla que, por otra parte, la realidad cotidiana del Carnaval de Málaga en su conjunto tiene más que vencida, con una participación de la mujer totalmente normalizada y asumida, por lo que, no lo duden, sólo encontrarán de forma institucional nuestro mayor apoyo y respeto por la labor que realizan plataformas que apuestan por la igualdad y la paz, como es el caso que encarna la Plataforma Violencia Cero.

Reciban un cariñoso saludo.


FUNDACIÓN CARNAVAL DE MÁLAGA

martes, 2 de febrero de 2016

Denuncia a la letra misógina del pasodoble de la Comparsa "la Entrega"

El otro día asistíamos con estupefacción al visionado de la comparsa "la entrega". 

En su paso doble, a pesar de ser una metáfora política, refuerza la idea y juzgaban las víctimas de violencia de género por "aguantar" el maltrato. Invisibilizando a los maltratadores y todas sus estrategias de dominio y poder. 


Desde la Plataforma Violencia Cero de Málaga denunciamos y exigir que el Comité organizador, el jurado, la Concejalía de Cultura y todos los actores implicados, tomen medidas en el asunto.

https://www.youtube.com/watch?v=3aj-hwVJ1Po&feature=youtube&t=315

La Plataforma Contra los Malos Tratos a Mujeres Violencia Cero de Málaga, DENUNCIA la letra de la comparsa “La Entrega” por tener contenidos machistas que promueven la violencia de género y culpabilizan a las mujeres víctimas de violencia machista.

A pesar del tono lúdico, y de que la letra del pasodoble hace una metáfora sobre las elecciones políticas de la ciudadanía malagueña, ésterefuerza la idea de que las mujeres víctimas de violencia de género son, de alguna forma, "culpables" de su situación y no merecen que se les preste atención, ni apoyo, si no toman la decisión de denunciar o abandonar a su maltratador. Sabemos que justamente la sorna hacia mujeres víctimas de violencia de género, llegando a ideas tan crueles, culpabilizadoras e insultantes como “tan idiota que pones la otra mejilla”, refuerzan mitos y creencias falsas  muy perjudiciales para las mujeres. Todos los expertos y todas las expertas sobre el tema llevan años difundiendo los condicionamientos emocionales, psicológicos, sociales y económicos, que pesan sobre las mujeres que sufren violencia machista. En ningún tipo de violencia, puede permitirse la culpabilización de las víctimas. La responsabilidad reside en quien ejerce la violencia, en este caso, los hombres maltratadores, y el sistema social y de creencias en que se sustenta la violencia de género, y esta idea, que aún no está asentada, no puede ponerse en entredicho bajo ninguna circunstancia, y especialmente debe evitarse en el caso de la violencia machista, en todo momento y más aun actualmente,  con tan altas tasas de violencia de género y asesinatos de mujeres que venimos sufriendo en la sociedad española.

Nuestro marco legislativo, promueve la dignidad de las mujeres, la igualdad entre mujeres y hombres y evita la discriminación y victimización de las mujeres víctimas de violencia de género, a través de diferentes normativas como la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres y la Ley 13/2007, de 26 de noviembre, de medidas de prevención y protección integral contra la violencia de género de Andalucía, la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres y la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, ambas de ámbito estatal. También, a nivel internacional, tenemos el amparo de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW), perteneciente a la ONU y el Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica.

La difusión de informaciones relativas a la violencia sobre la mujer garantizará, con la correspondiente objetividad informativa, la defensa de los derechos humanos, la libertad y dignidad de las mujeres víctimas de violencia y de sus hijos e hijas. En particular, se tendrá especial cuidado en el tratamiento gráfico de las informaciones.


Por todo ello, exigimos que se anule cualquier difusión y actos de calle en los que se vuelva a repetir la letra de la Comparsa “La Entrega” relativa a las mujeres víctimas de violencia de género y solicitamos que el Comité Organizador, el Jurado, la Concejalía de Cultura y todos los actores implicados, tomen medidas para que no vuelvan a difundirse letras machistas


Plataforma de lucha contra los malos tratos a mujeres Violencia Cero


Denuncia a la letra misógina del pasodoble de la Comparsa "la Entrega"

El otro día asistíamos con estupefacción al visionado de la comparsa "la entrega". 

En su paso doble, a pesar de ser una metáfora política, refuerza la idea y juzgaban las víctimas de violencia de género por "aguantar" el maltrato. Invisibilizando a los maltratadores y todas sus estrategias de dominio y poder. 


Desde la Plataforma Violencia Cero de Málaga denunciamos y exigir que el Comité organizador, el jurado, la Concejalía de Cultura y todos los actores implicados, tomen medidas en el asunto.


https://www.youtube.com/watch?v=3aj-hwVJ1Po&feature=youtube&t=315

La Plataforma Contra los Malos Tratos a Mujeres Violencia Cero de Málaga, DENUNCIA la letra de la comparsa “La Entrega” por tener contenidos machistas que promueven la violencia de género y culpabilizan a las mujeres víctimas de violencia machista.

A pesar del tono lúdico, y de que la letra del pasodoble hace una metáfora sobre las elecciones políticas de la ciudadanía malagueña, ésterefuerza la idea de que las mujeres víctimas de violencia de género son, de alguna forma, "culpables" de su situación y no merecen que se les preste atención, ni apoyo, si no toman la decisión de denunciar o abandonar a su maltratador. Sabemos que justamente la sorna hacia mujeres víctimas de violencia de género, llegando a ideas tan crueles, culpabilizadoras e insultantes como “tan idiota que pones la otra mejilla”, refuerzan mitos y creencias falsas  muy perjudiciales para las mujeres. Todos los expertos y todas las expertas sobre el tema llevan años difundiendo los condicionamientos emocionales, psicológicos, sociales y económicos, que pesan sobre las mujeres que sufren violencia machista. En ningún tipo de violencia, puede permitirse la culpabilización de las víctimas. La responsabilidad reside en quien ejerce la violencia, en este caso, los hombres maltratadores, y el sistema social y de creencias en que se sustenta la violencia de género, y esta idea, que aún no está asentada, no puede ponerse en entredicho bajo ninguna circunstancia, y especialmente debe evitarse en el caso de la violencia machista, en todo momento y más aun actualmente,  con tan altas tasas de violencia de género y asesinatos de mujeres que venimos sufriendo en la sociedad española.

Nuestro marco legislativo, promueve la dignidad de las mujeres, la igualdad entre mujeres y hombres y evita la discriminación y victimización de las mujeres víctimas de violencia de género, a través de diferentes normativas como la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres y la Ley 13/2007, de 26 de noviembre, de medidas de prevención y protección integral contra la violencia de género de Andalucía, la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres y la Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, ambas de ámbito estatal. También, a nivel internacional, tenemos el amparo de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres (CEDAW), perteneciente a la ONU y el Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica.

La difusión de informaciones relativas a la violencia sobre la mujer garantizará, con la correspondiente objetividad informativa, la defensa de los derechos humanos, la libertad y dignidad de las mujeres víctimas de violencia y de sus hijos e hijas. En particular, se tendrá especial cuidado en el tratamiento gráfico de las informaciones.


Por todo ello, exigimos que se anule cualquier difusión y actos de calle en los que se vuelva a repetir la letra de la Comparsa “La Entrega” relativa a las mujeres víctimas de violencia de género y solicitamos que el Comité Organizador, el Jurado, la Concejalía de Cultura y todos los actores implicados, tomen medidas para que no vuelvan a difundirse letras machistas


Plataforma de lucha contra los malos tratos a mujeres Violencia Cero